由此我們可以看到現代工業(yè)社會(huì )瓦解的兩個(gè)癥候。


    ，不快樂(lè )的人增多了。上海洗滌機械廠(chǎng)介紹沒(méi)有了直接真實(shí)的社會(huì )責任，自己的問(wèn)題自己解決，每個(gè)人都沉浸于自己，成為孤獨的現代文明的俘虜。很早以前巴特勒主教（Bishop Butler）就曾說(shuō)過(guò)：“……一個(gè)人盡可以自愛(ài)自私，但這樣做只能令他變得可悲?！?br />

    第二，現代工業(yè)社會(huì )的組織水平還遠低于我前面所講到的簡(jiǎn)單社群。這種不幸的特點(diǎn)即是，當各式各樣的組織形成之后，組織間并未形成真誠的合作，相反，它們經(jīng)?；ハ嘟鋫?，彼此敵視。這就致使整個(gè)社會(huì )陷入停滯狀態(tài)——組織間相互碾壓，集團間混亂競爭。這就如斯坦利·卡森所說(shuō)，是災難臨近的先兆。


    上海洗滌機械廠(chǎng)介紹涂爾干在之后的觀(guān)點(diǎn)中承認，較小的經(jīng)濟單位不斷合并成較大的經(jīng)濟單位確實(shí)能夠帶給社會(huì )成員更高的物質(zhì)享受。但他同意勒普萊的觀(guān)點(diǎn)——付出的代價(jià)太高。隨著(zhù)經(jīng)濟一步步向前，大部分社群成員活著(zhù)的個(gè)人意義也一步步遭到毀滅?！笆聦?shí)上，發(fā)展破壞了我們原先建立起來(lái)的社會(huì )脈絡(luò )；在這股發(fā)展的潮流中，人們要經(jīng)歷的先是歲月的高利盤(pán)剝，緊接著(zhù)也許是暴力革命。我們深受其苦卻也別無(wú)選擇?！边@就是對所謂的文明世界所面臨問(wèn)題的清晰描述，極速的工業(yè)化、機械化、物理化的進(jìn)步，其速度之快足以破壞從前形成的一切社會(huì )關(guān)系。與此同時(shí)，我們并未發(fā)展出任何平衡性組織，甚至連對現實(shí)社會(huì )和人際關(guān)系的研究也沒(méi)有，這使得我們難以鎮定面對社會(huì )急速的變動(dòng)。涂爾干認為，法國大革命把“社會(huì )次層組織”的更后遺留也給破壞了。上海洗滌機械廠(chǎng)介紹社會(huì )次層組織是指歷史性的社會(huì )所賴(lài)以生存的日常的有效合作。這種合作甚至比任何政治機構所維持的還要深入。他指出法國社會(huì )在破壞中遺留下來(lái)的集體組織因素就是政權國家。他說(shuō)，事物的本質(zhì)即是這樣，既然社會(huì )生活本身必須要有組織，那么國家就表現出一種傾向，即把一切具有社會(huì )性特征的組織和活動(dòng)全部吸納進(jìn)自身龐大的系統。但是國家并不能有效地去組織公民細密的日常生活。國家政權和大多數公民在地理距離上相隔很遠，它的活動(dòng)必須局限于具有一般規律性的事物，其他的就鞭長(cháng)莫及。上海洗滌機械廠(chǎng)介紹人和人之間積極親密的合作永遠處于政治掌控之外?，F代工業(yè)社會(huì )因此總是朝著(zhù)低效政權的方向發(fā)展，其面對的盡是“一盤(pán)散沙似的個(gè)人”。