，工藝技術(shù)和文化水平必須有一個(gè)全面的通用標準。也許，這個(gè)條件并非完全適用，比如英國歷史上一些時(shí)期，文學(xué)和學(xué)術(shù)等級是宗教的重要組成部分。工業(yè)洗衣機排水廠(chǎng)介紹在這些時(shí)代，僧侶擁有的政治力量是十分有限的，至少在英國是這樣的。實(shí)際上擁有權利和技術(shù)成就的階級，雖然可能比平民更有行政經(jīng)驗，但通常并不是更有文化的階級。而在現代工業(yè)社會(huì )里，更后的決定權，如果其是合理且進(jìn)步的，就必須交給擁有技術(shù)和社會(huì )知識的群體執行。當然，這個(gè)要求并沒(méi)有從任何意義上試圖剝奪工人及其代表的參與權，盡管這個(gè)要求可能將其從法律界某些部門(mén)的活動(dòng)中排除——這些部門(mén)還沉溺于腐舊且口頭上的主權論。事實(shí)上，強調建立技術(shù)和文化的標準，只是說(shuō)明一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)：一個(gè)適應性的社會(huì )必須且只能被具有適應性的人控制。同時(shí)，這也包含著(zhù)一種需求，即對大幅度提升教育培訓的理論及其相應技術(shù)的需求。個(gè)人的適應能力只有通過(guò)經(jīng)驗和教育才能獲得。常規訓練只能滿(mǎn)足一個(gè)“穩定的”社會(huì )的需求，而無(wú)法滿(mǎn)足由現代科學(xué)技術(shù)所創(chuàng )造的新世界的需求。


    第二，工業(yè)洗衣機排水廠(chǎng)介紹在一個(gè)群體間物質(zhì)生活水平差異顯著(zhù)的社會(huì )里，代議制政體并非能為社會(huì )福祉做出令大眾滿(mǎn)意的政績(jì)。尤其是，當較低的社會(huì )階層十分努力地工作而只能勉強換得不足以滿(mǎn)足其基本生理和社會(huì )需求的報酬時(shí)，這一事實(shí)極為明顯。歷史上這樣的例子很多，如18世紀后期的法國和19世紀早期的英國。智力，作為民主體制的一個(gè)先決條件，要求充足且高標準的物質(zhì)生活水平。比如，英國在戰時(shí)保證每個(gè)兒童，無(wú)論他的社會(huì )身份和經(jīng)濟狀況，在生活必需品上都有充足的供應。


    第三，工業(yè)洗衣機排水廠(chǎng)介紹在一個(gè)被群際敵對和群際仇恨分裂的社會(huì )里，代議制政體是無(wú)法有效運行的。民主政治和民主工業(yè)如果對行政管理方法全然無(wú)知將導致日益漸長(cháng)的合作無(wú)能，這是極其危險的。斯坦利·凱遜（Stanley Casson）指出郁積停滯，即具有社會(huì )職能的群際之間無(wú)法合作以及繼而引發(fā)的相互敵視，都曾是偉大文明的破壞者。